Die Pandemie hat den Widerspruch einer Gesellschaft deutlich gemacht, die es einerseits versteht, das Leben der Menschen zu verlängern, sie andererseits aber mit Einsamkeit und Verlassenheit erfüllt. Covid-19 hat Tausende älterer Menschen ausgelöscht, weil wir sie bereits im Stich gelassen hatten. Und wir schulden ihnen eine sehr große Schuld. Es ist wichtig, die schwerwiegenden Mängel eines unausgewogenen, ungerechten und belastenden Gesundheitssystems, das selbst so viele Opfer verursacht, an der Wurzel zu beseitigen. Wir müssen ein Paradigma stürzen. Dies ist aber nur möglich, wenn wir eine neue Vision vom Alter haben.
Die demografische Revolution seit Mitte des letzten Jahrhunderts hat einen neuen Kontinent ans Licht gebracht: den der älteren Menschen. Nicht, dass es vorher nicht auch ältere gegeben hätte. Aber heute erleben wir zum ersten Mal in der Geschichte ein „Massenalter“: Millionen weitere ältere Menschen. Ein unbekannter Kontinent, bewohnt von Menschen, an die es keinen Gedanken gibt, weder politisch noch wirtschaftlich, noch sozial, noch spirituell. Es ist ein Zeitalter, das erfunden werden muss. Kurz gesagt, wir brauchen eine neue Vision vom Alter. Langlebigkeit ist keine einfache zeitliche Ergänzung, sie verändert unsere Beziehung zum gesamten Leben grundlegend.
Angesichts dieses neuen Szenarios hielt es die Kommission für angebracht, eine Charta auszuarbeiten, in der einige der Leitprinzipien der neuen Perspektive auf die Pflege älterer Menschen dargelegt werden. In der Charta geht es nicht nur um die Rechte älterer Menschen, sondern weist gleichzeitig auch auf die Pflichten der Gesellschaft ihnen gegenüber hin. Auf diese Weise ist das Leben älterer Menschen mit dem der Gesellschaft verbunden und zeigt die unvermeidliche Verbindung zwischen allen, auch zwischen verschiedenen Generationen. Konkret lehnt die Charta die in einigen internationalen Dokumenten enthaltenen Hinweise ab, etwa in der am 19 Februar 2014 und die Europäische Charta der Rechte und Pflichten älterer Menschen, die Hilfe und Langzeitpflege benötigen, erstellt im Juni 2010 im Rahmen des europäischen DAPHNE III-Programms gegen Missbrauch älterer Menschen durch eine Kooperationsgruppe aus 10 Ländern Teil des Projekts EUSTACEA.
Manche mögen sagen, dass es eine fromme Illusion sei, über Rechte zu reden, die Realität sieht ganz anders aus. Ältere Menschen werden oft als Problem für das Land angesehen (man denke nur an die Ausgaben für Sozialversicherung, Krankenhäuser, Medikamente und andere Ausgaben). Leider vergessen wir, dass ältere Menschen nicht nur die notwendige Sozialversicherung und Sozialhilfe mehr als verdient haben, sondern oft auch die Protagonisten von Hilfeleistungen sind, beispielsweise gegenüber ihren Enkeln oder ihren gleichaltrigen Ehepartnern. Und vergessen wir nicht, dass sie einen recht beträchtlichen Marktanteil und die damit verbundene Arbeit darstellen, die von manchen auf über 200 Milliarden pro Jahr geschätzt wird
Die in der Charta vorgeschlagene Vision der älteren Menschen stellt sie als möglichen Motor einer integrativen und nachhaltigen Entwicklung des Landes dar. Kurz gesagt, ältere Menschen können von einem Problem zu einer Chance für das Wachstum unseres Sozial- und Wirtschaftsmodells werden. Unter Verwendung eines Begriffs und Konzepts, das der jüdischen Tradition am Herzen liegt, besteht die tiefste Absicht der Karte darin, einen wahren Prozess von Tiqqun Olam zu fördern: die Welt rund um die Zerbrechlichsten zu reparieren. Nicht nur die Wiederherstellung ihrer Würde und die Gewährleistung des Schutzes der Rechte, sondern auch die Neubelebung des sozialen, menschlichen, familiären und freundschaftlichen Gefüges, das durch die Phänomene des Individualismus, der Verarmung der Familie, des demografischen Niedergangs und der Aufgabe der Gebiete zerrissen wurde markiert Italien des 20. Jahrhunderts.
Die Charta formuliert in ebenso vielen Kapiteln drei Kontexte von Rechten und Pflichten: 1) Achtung der Würde des älteren Menschen, 2) Grundsätze und Rechte für verantwortungsvolle Hilfe, 3) Schutz für ein Leben in aktiven Beziehungen.