パンデミックは、一方では人々の寿命を延ばす方法を知っているが、他方では人々を孤独と放棄で満たしている社会の矛盾を浮き彫りにした。新型コロナウイルス感染症により、私たちが既に見捨てていた高齢者が何千人も排除されました。そして私たちは彼らに非常に大きな負債を負っています。多くの犠牲者を生み出している、不均衡で不当で負担の大きい医療制度の重大な欠陥を根本から取り除くことが不可欠です。私たちはパラダイムを覆す必要があります。しかし、これは私たちが老後に対する新たなビジョンを持っている場合にのみ可能です。

前世紀半ば以来起こった人口革命は、高齢者の大陸という新たな大陸を浮き彫りにしました。以前は古いものがなかったわけではありません。しかし今日、私たちは歴史上初めて、何百万人もの高齢者がいる「集団老後」を経験しています。政治的、経済的、社会的、精神的など、何の考えも持たない人々が住む未知の大陸。発明される時代です。つまり、私たちは老後に対する新たなビジョンを必要としているのです。長寿は単なる一時的な付加ではなく、生命全体と私たちの関係を大きく変えます。

この新たなシナリオに直面して、委員会は、高齢者ケアに関する新たな視点の指針の一部を概説する憲章を作成することが適切であると判断した。この憲章は高齢者の権利について語るだけでなく、同時に高齢者に対する社会の義務も示している。このようにして、高齢者の生活は社会の生活と結びついており、世代間であっても、すべての人の間に避けられないつながりがあることを示しています。この憲章は、19日に採択された高齢者の人権促進に関する欧州評議会加盟国に対する閣僚委員会の勧告CM/Rec（2014）2など、一部の国際文書に含まれる指摘を具体的に拒否している。 2014 年 2 月に制定された欧州憲章と、2010 年 6 月に 10 か国の協力グループによる高齢者虐待に対する欧州 DAPHNE III プログラムの枠組みの中で、支援と長期ケアを必要とする高齢者の権利と責任に関する欧州憲章が策定されました。 EUSTACEAプロジェクトの一部。

権利について話すのは敬虔な幻想であり、現実はまったく異なると言う人もいるかもしれません。高齢者はしばしば国にとって問題とみなされます（社会保障、病院、医薬品、その他の支出を考えてみてください）。残念ながら、私たちは高齢者が必要以上の社会保障や福祉救済を得ているだけでなく、例えば孫や同年代の配偶者に対する援助の主人公であることが多いことを忘れています。そして忘れてはいけないのは、それらがかなりの市場シェアを占めており、それに関連する仕事は年間2,000億以上と見積もられているということです。

憲章が提案する高齢者のビジョンは、高齢者が国の包括的かつ持続可能な発展の可能性のある推進力であることを示しています。つまり、高齢者は問題から社会経済モデルの成長の機会になる可能性があるのです。ユダヤ人の伝統にとって大切な用語と概念を使用するこのカードの最も深い意図は、ティクン・オラムの真のプロセス、つまり最も壊れやすいものを中心に世界を修復することを促進することです。彼らの尊厳を修復し、権利の保護を保証するだけでなく、個人主義、家族の貧困、人口減少、領土の放棄などの現象によって引き裂かれた社会、人間、家族、友情の構造に新たな命を吹き込むことです。 20世紀のイタリアを象徴するものでした。

憲章は、多くの章で権利と義務の 3 つの文脈を明確に述べています。1) 高齢者の尊厳の尊重、2) 責任ある援助の原則と権利、3) 活発な人間関係のある生活の保護。